Демократия в Исламе и на Западе
10/06/2015
358
Комментариев нет
Поделиться тема

[column col=»1/1″]

[title size=»h3″][/title]

Участники форума «Ислам и Европа – взгляд на будущее», который проходил в Каире, по завершении встречи особо отметили необходимость создания общего видения между Востоком и Западом, для того, чтобы каждый из них ознакомился друг с другом с четким видением, которое беспокоится общей судьбой. Они, также указали на важность созыва постоянной конференции религий с участием религиозных лидеров для достижения сосуществования между религиями.
После двух дней исследований и дискуссий, во время встречи, которая завершилась недавно, участники конференции отметили, что, «по мнению Запада, решением проблем Востока является экспорт демократии на Восток. Это главная проблема, от которой вытекают множество проблем. Запад, если не будет осознавать влияние религии в восточную цивилизацию, то не будет никакой надежды на решение проблем между двумя сторонами». Участники конференции особо отметили, что «общее неведение западной и арабской культур и является самым большим злом между двумя сторонами», подчеркнув, что «понятие демократии страдает из-за разрыва между видением Запада и видением Востока». Они также подчеркнули важность «поддержания меньшинства, которое является главной опорой для роста демократии, и что диалог является основой веры. Ибо верующий в Бога человек верит в диалог, равно как между религиями и народами».
Работы симпозиума «Ислам и Европа», организованного Всемирной Ассоциацией выпускников аль-Азхара в Египте закончились с участием д-ра Ахмеда Аль-Тайеба, шейха Аль-Азхара, который открывал симпозиум. Также в работах симпозиума принял участие Андреа Рикарди, итальянский министр международного сотрудничества и солидарности, а также другие мыслители и политические деятели.
Д-р Тайеб в своем выступлении на конференции, отметил, что понятие демократии страдает из-за разрыва между видением Запада и видением Востока, сказав, что «Запад смотрит на демократию с одним глазом. И это лишь её демократия. Иногда, в этом контексте, европейский взгляд может отличаться от американского. Мы даже замечаем, что Европа чувствует негодование из-за навязывания американских взглядов на европейские».
Д-р Тайеб, председатель Всемирной ассоциации выпускников Аль-Азхара, продолжил: «Запад считает, что для решения проблем Востока надо экспортировать демократию на Восток. Это и есть основа всех проблем. Именно от неё вытекают множество проблем. Запад всегда смотрит на Восток неполноценным взглядом, и считает его нецивилизованным. Несмотря на то, что Восток имел цивилизации и долгую историю.
Андреа Рикарди, итальянский министр международного сотрудничества и солидарности, отметил на необходимость выработки общего видения между Востоком и Западом, для того, чтобы каждый из нас узнал друг друга с четким видением, которое беспокоится общей судьбой. Мы не имеем в виду уподобление, но мы имеем в виду сближение». Он подчеркнул, что «итальянское правительство убеждено, что исламская религия играет важную роль в Египте и в мусульманском мире, отметив, что диалог является основой веры, Ибо верующий в Бога человек верит в диалог, равно как между религиями и народами».

[/column]

[column col=»1/1″]

[title size=»h3″]Наставление шариата укрепляет отношения между правителем и подданными в Исламе
[/title]

Участники конференции, по завершении заседаний конференции, которое состоялось в Исламском университете имени Имама Мухаммада бин Сауда в столице Эр-Рияд, отметили необходимость возрождения концепции совета (наставления) в широком смысле, который Пророк, мир ему, сделал всей религией. Ибо совет влияет на укрепление идейной безопасности между людьми, социумом и государствами. Метод доброго наставления является причиной безопасности социума, источником его благосостояния и безопасности его бытия, там, где наставник желает довольства своего Господа, стремится к религиозному счастью и к счастью в загробной жизни. Когда он подтверждает приверженность божественному закону в совете, выражает необходимость укрепления следования закону, честен, искренен в этом и избегает упрёка, мести и дискредитации и следованию желаниям. Также конференция рекомендовала опубликовывать наставления через аккредитованные и надежные учреждения, и ограничить индивидуальные работы в этой области, которые не лишены недостатков.
Также конференция подчеркнула важность и необходимость разъяснения метода шариата в наставлении представителей власти и обращении с ними, в соответствии с методом благочестивых предшественников. Этот метод представляется в соблюдении прав, сотрудничестве в благих делах, исправлении ошибок законными способами, которые объединяют и не разобщают, строят и не разрушают. Также этот метод можно увидеть в избегании от оплошностей и ошибок, в отдалённости от подстрекательств масс с тем, что возбуждает вражду и поднимает мятеж и в избегании инвазивных методов, таких как метод демонстрации и сидячие забастовки и забастовки правителей на трибунах и средствах массовой информации и так далее. Также конференция рекомендовала ученым, мыслителям и лицам, принимающим решения, исправление того, что транслируется и публикуется на сайтах социальных сетей в виде ложных заявлений о смысле наставления, которые наносят вред отдельным лицам, учреждениям, сообществу и народам.

[/column]

[column col=»1/1″]

[title size=»h3″]Международный центр Короля Абдаллы — мост мира[/title]

Представитель Ватикана монсеньор Фридериколамбарда, отметил, что открытие международного центра Короля Абдаллы для диалога между последователями религий и культур в Вене, считается мостом для установления концепции мирного диалога. По вопросу видения Ватикана в открытии международного центра Короля Абдаллы для диалога между последователями религий и культур, он сказал: «Без сомнения, это событие имеет большое значение. Инициатива Короля Абдаллы ибн Абдель Азиза дала возможность открыть это здание мира, которое призывает к мирному диалогу и взаимопониманию между последователями различных религий и многочисленных общин, в то время, когда во многих частях земного шара происходят конфликты и проблемы». Он, также отметил то, что центр признан Организацией Объединенных Наций. Тем самым центр может быть дворцом и местом, который объединит экспертов, ученых и священнослужителей, особенно, что она включает в себя возможности, усилия которых признаны всеми. Также в центре могут участвовать представители трех религий. Он ещё сказал: «Также имеются положительные инициативы, касающиеся диалога последователей религий. Этот центр даст новую возможность для открытия перспектив для будущего диалога. На этой основе, данный Центр, как ожидается, будет призывать новых участников этого диалога». Об итогах исторической встречи между Хранителем Двух Святынь Королем Абдаллой ибн Абдель Азизом и Папой Бенедиктом XVI в Риме в 2007 году, он пояснил, что он помнит эту историческую встречу, на котором Король Абдалла ибн Абдель Азиз беседовал с Папой Бенедиктом XVI о своей инициативе и проекте диалога между последователями религий. Он отметил, что встреча была очень важной, потому что это дало возможность для обеих сторон подчеркнуть важность активизации диалога между последователями религий и культур в целях достижения мирного сосуществования и плодотворного сотрудничества между народами и отдельными лицами. Также имелась важная точка зрения, с которой были согласны обе стороны, относительно важности диалога и сотрудничества между тремя религиями: исламом, христианством и иудаизмом, для активации блага мира, справедливости и духовно-нравственных ценностей, в частности того, что касается поддержки прав и обязанностей в семье. Он сказал: «Мы сегодня собрались, как результат проекта Короля Абдаллы ибн Абдель Азиза по открытию Международного центра по диалогу. Ватикан был приглашён и выбран в качестве наблюдателя в Совете директоров. И мы рады участвовать в центре, и играть активную роль в этом Большом здании мира.

[/column]

[column col=»1/1″]

[title size=»h3″]Коалиция юриспруденции по борьбе с экстремизмом[/title]

Участники Международной конференции «Сторонники ислама…и вызов власти» по окончании встречи в Каире заявили о необходимости разработки проекта возрождения связанного с реальностью, в котором находятся арабские общества. Они требовали распространения коалиции юриспруденции среди субъектов страны и ее различных компонентов, посредством привлечения религиозного национального и гуманитарного участия, исключая споры, а также приглашая ученых для проведения дальнейших исследований и конференций, которые будут отражать карту констант и перемен.
После двух дней обсуждений и дебатов, участники конференции указали на «необходимость подтверждения концепции гражданства, основанного на справедливости и равенстве, независимо от расы, религии, касты или вероисповедания, для успокоения христиан Востока, что текущие преобразования в регионе и приход исламистов к власти сохранит их исторические права, как настоящая часть арабской нации». Они подчеркнули «необходимость призыва шиитов в арабском мире к диалогу для участия в разработке арабской позиции, которая сократит пробел между суннитами и шиитами».
Конференция призвала различные исламские силы к содействию против экстремистской идеологии и обвинения в неверии, посредством объединения усилий для ликвидации источников данных идеологий и создания источников мысли, подчеркнув, что «органическая связь между арабизмом и исламом на том основании, что арабская нация является источником ислама и его происхождения». Конференция также подчеркнула важность «формулировки единой арабо-исламской согласованной позиции, которая объединит живые силы нации через реалистичную программу в политическом, социальном и культурном плане и которая поведёт народ к лучшему состоянию и самым высоким стандартам прогресса».

[/column]

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *