Ислам и работа
10/06/2015
203
Комментариев нет
Поделиться тема

[column col=»1/1″]

[title size=»h3″][/title]

Ислам рассматривает работу как нечто обязательное, ценное и благородное. Ислам признает, многочисленные человеческие потребности, начиная от продуктов питания, одежды, жилья и т.д. Так как ислам требует удовлетворения этих потребностей через законные пути и средства, человек обязан заниматься какой-то деятельностью, через которую он может заработать свое пропитание. В то же время Ислам стремится, чтобы был баланс между искренностью в поклонении и между законным стремлением к осуществлению требований жизни и наслаждения законными благами. Всемогущий Аллах говорит: «Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие» (Сура «ал-Кысас», аят 77). Поэтому Ислам запрещает своим приверженцам использовать религию как средство или оправдание лени и нерадивости. Он велит им разойтись после исполнения молитвы, стремясь заработать своё пропитание законным путём. Всевышний Аллах говорит: «Когда обрядовая молитва будет завершена, то разойдитесь по земле, взыщите милости Аллаха и поминайте Его многократно, — быть может, вы преуспеете» (Сура «ал-Джумъа», аят 10). Ученые, комментируя этот аят, говорят, что данный аят призывает к заработку своего пропитания, торговле и занятию необходимой работой, чтобы получить основные компоненты жизни и её требования. Кроме того, Ислам призывает своих последователей полагаться на Всемогущего Аллаха и потом на себя для того, чтобы заработать себе на жизнь, и не полагаться на других, так как работа делает человека независимым, дает ему честь, самодовольство и чувство собственного достоинства. Ислам восхваляет занятие тем, что приносит пропитание и осуждает нищенствование, за исключением случаев сильной нужды. Имам Муслим, да смилуется над ним Аллах, передал со слов Ауфа бин Малека аль-Ашджаи, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах, девять или восемь или семь человек и он сказал: «Не присягните ли вы Посланнику Аллаха?». Мы были недавно присягнувшими и сказали: «Мы уже присягнули вам, о Посланник Аллаха». Он сказал «Не присягните ли вы Посланнику Аллаха?». Мы протянули свои руки и сказали: «О Посланник Аллаха! Мы уже присягнули вам. На что же мы присягнём вам?». Он ответил: «На то, что вы будете поклоняться Аллаху, не будете приобщать к нему сотоварищей, на пять ежедневных молитв и на подчинение» – и он тихо сказал – «не спрашивайте у людей ничего». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах, говорит: «Если человек будет постоянно просить у людей, то на его лице не будет ни куска мяса когда наступит Судный День». Ученые, в интерпретации этого хадиса говорят, это является большой угрозой, которая указывает на запрет постоянного нищенствования. Богословы в этой связи говорят, что: не разрешается просить у людей ничего, за исключением случаев нищеты и крайней необходимости. Если человек находится в нужде и не может найти ничего для траты и поэтому вынужден просить, то в этом случае нет ничего плохого в том, что он делает. Но если он протянул свою руку для того, чтобы получить объект наслаждения жизни и удобства, то это без сомнения неприемлемое поведение. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Тот, кто просит у людей большего, он просит горящие угольки. Так пусть просит больше или меньше». Ученые в разъяснении этого хадиса говорили, что угольки являются метафорой для наказания, которая его настигнет за то, что он делает. Как больше он будет просить у людей, так больше будет увеличиваться его наказание. Но если он полностью оставит это дело, то он освободит себя от наказания. Этот хадис является доказательством того, что просить у людей без необходимости считается большим грехом. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «И чтобы взять одному из вас свою верёвку и пойти собирать дрова и нести его на своей спине, лучше, чем пойти к кому-либо и просить у него чего-то. Дал бы он или не дал».
Мнения учёных по данному хадису
В этом хадисе поощряется работа и труд, чтобы заработать себе на жизнь. Также этот хадис разъясняет, что просить у людей, когда есть возможность зарабатывать на жизнь в поте лица, неприемлемо. Если углубиться в рассмотрении исламских источников, можно найти много примеров, которые побуждают к труду и работе, и отвращают от нерадивости и лени. Рассмотрим следующие примеры:
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и труд
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не ограничился своими словами о важности труда и о важности законных средств к существованию, но он, да благословит его Аллах и приветствует, сам привёл практический пример и показал, как следует мусульманину трудиться и усердствовать, чтобы заработать себе на жизнь. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, работал пастухом, также занимался торговлей, и помогал своим жёнам в домашней работе. Когда мусульмане построили первую мечеть в Медине, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, приносил камни на своих плечах. В битве «Хандак», когда мусульмане рыли траншею, чтобы защитить Медину, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, взял в руки лопату и начал помогать своим сподвижникам. Все эти примеры показывают, насколько сильно Пророк, мир ему и благословение Аллаха, стремился к труду и усердию.

[/column]

[column col=»1/1″]

[title size=»h3″]Пророки и труд[/title]

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах, говорит: «Пророк Давид, мир ему, питался только тем, что зарабатывал своими руками». Он говорит, мир ему: «Пророк Закария, мир ему, был плотником». Это означало, что он зарабатывал себе на жизнь от плотницких работ.
Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах
и приветствует, и труд. Мать верующих Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорит: «Сподвижники Посланника Аллаха сами выполняли свои дела». Омар ибн Хаттаб, да будет Аллах доволен им Аллах, говорил: «Пусть никто из вас не перестаёт трудиться и зарабатывать своё пропитание!» Он также говорил: «О, Аллах! Дай мне пропитание, я знаю, что небо не льёт золото или серебро». В сборнике аль-Бухари предано от Анаса бин Малика, что, когда Абдул Рахман бин Ауф переселился в Медину, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, устанавил братские отношения между ним и Саад бин Рабиой аль-Ансари. У Саада аль-Ансари были две женщины. Он предложил дать ему половину своего имущества и женить его на одну из своих жён. Абдул Рахман сказал: «Да благословит твою семью и твоё имущество Аллах! Покажите мне рынок». Придя на рынок заработал немного творога и масла в прибыль. Через несколько дней его увидел Пророк, мир ему и благословение Аллаха, и на нём было жирное пятно. Пророк спросил: «Что с тобой, о Абдул Рахман?!» Абдул Рахман ответил: «Я женился на женщине из ансаров. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Что ты дал ей как приданое?», он ответил: «Золото, ровное семени по весу». Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Тебе следует устроить угощение хотя бы из одной овцы».
Отношение ислама к труду и его соответствие с благами общества. Ислам всегда стремится к распространению добродетели и избавлению общества от всех пороков. Это одна из причин, по которой Ислам призывает своих последователей, к усердному труду, чтобы заработать себе законное пропитание. Положение общества, без сомнения, улучшится и станет свободной от социальных недугов, таких как воровство, азартные игры и незаконный оборот наркотиков, похищение и другие, если все будут упорно трудиться, чтобы заработать себе на жизнь и будут преследовать законные способы в овладении имуществом. Ислам призывает как можно скорее выплачивать плату за работу трудящимся. В Сунане Ибн Маджы, передаётся со слов Абдуллаха ибн Умара, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Платите работнику его плату до того, как высохнет его пот».

[/column]

[column col=»1/1″]

[title size=»h3″]Заключение[/title]

Религия Ислам призывает своих последователей выполнять права Всемогущего Аллаха, а также не забывать о своих мирских обязанностях. Ислам опровергает мнение тех, кто считает не возможным трудиться одновременно и ради мирского, и ради загробной жизни. Ислам призывает своих последователей придерживаться дозволенного пути в зарабатывании себе на жизнь и запрещает им без надобности просить у людей. Ислам призывает людей следовать за учителем всего человечества и лучшим творением Аллаха — Посланником Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, который питался только тем, что зарабатывал своими руками. Ислам также показывает нам, что лучшими из людей, после Пророка, мир ему и благословение Аллаха, являются его сподвижники, да будет доволен ими Аллах, которые усердно трудились, чтобы содержать себя и свою семью. Также, он указывает, что для завершения работы наилучшим образом надо выплатить соответствующую плату в момент наступления срока уплаты.

[/column]

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *