Война и мир с точки зрения Ислама
10/06/2015
338
Комментариев нет
Поделиться тема

[column col=»1/1″]

[title size=»h3″][/title]

Ислам характеризуется как миролюбивая религия. Она не призывает к войне, если только нет необходимости делать это, и не закрыты перед ней все пути мира. Абдуллах ибн Абу Авфа, да будет доволен им Аллаха, передает, что Посланник Аллаха, мир ему благословение Аллаха, однажды, когда он встретился с врагом, подождал пока сядет солнце, а затем встал и сказал: «О люди, не желайте встречи с врагом и просите Аллаха благополучия. Если вы встретитесь с врагами, то будьте терпеливыми и знайте, что Рай находится в тени мечей». Потом он сказал: «O Аллах! О тот, кто ниспосылает Книгу! О тот, кто движет облаками! О тот, кто, побеждает союзников! Разгроми их, и дай нам победу над ними!». Этот хадис является явным доказательством того, что Ислам предпочитает мир, а не войну.
Если мусульмане вынуждены воевать, они должны придерживаться правил Ислама. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был наилучшим примером в сострадании и справедливости. Он, мир ему, в сражении, никогда не предавал, не портил, не убивал женщин, стариков и детей, не преследовал отступающих, не добивал раненых, не уродовал убитых, не оскорблял пленников, не бил по лицу, не нападал на мирного человека, не разрушал дома и не рубил деревья. Мы рассмотрим некоторое заповеди Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые он делал своим сподвижникам, прежде чем как выйти в бой. Со слов Бурайды, да будет Аллах доволен им Аллах, передано: он сказал: «Посланник Аллаха, мир ему благословение Аллаха, когда назначал эмира войска или отряда он отдельно заповедовал ему бояться Всемогущего Аллаха в вопросе тех мусульман, которые находятся под его командованием. Потом он говорил: «Совершайте поход во имя Аллаха, сражайтесь против тех, кто не верит в Аллаха, нападайте и не проявляйте чрезмерность и не совершайте насилие». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: «Поистине, в День Суда, для предателя будет установлено знамя и будет сказано: «Это предательство такого-то». Он, да благословит его Аллах, ещё говорил: «В День Воскресения, каждому вероломному будет водружено знамя, которым его будут узнавать». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: «Не убивайте детей, подёнщика, и не убивайте отшельников». Пророк, мир ему, в одном из походов увидев убитую женщину, рассердился и сказал: «Она же не воевала».
Пророк, мир ему, запретил убивать слабых или тех, кто не принимал участия в бою, таких как монахи и женщины, старики и дети. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, время от времени, прибегал к использованию силы для сдерживания врагов. Это предотвращало войну. В битве Табук, когда римская армия узнала о прибытии мусульманского войска, римляне повернули вспять и удрали. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, предпочёл уход, хотя он мог преследовать и атаковать их и нанести им тяжелые потери.
Пленным относились особо. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сам занимался их делами и проявлял доброту к ним. В битве при Бадре Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал своим сподвижникам оказывать почёт пленным. Сподвижники давали еду сначала им, потом ели сами. Он, мир ему, также запретил причинять страдания пленникам и сказал: «Обходитесь с пленными хорошо».
Это нрав Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который был послан для доведения добрых нравов до совершенства. Он, да благословит его Аллах, разъясняя главную цель своей миссии, сказал: «Я был послан только для того, чтобы завершить добрые нравы». Он, да благословит его Аллах и приветствует, отличался приличием, нравственностью, и в молодости и в зрелости, также до и после пророческой миссии. В молодости, он был известен, как честный и заслуживающий доверия достойный человек. Он был прозван среди своего народа как «правдивый и верный». Изучающий жизнеописание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, может увидеть, что его великий нрав является сутью его послания. Пророк, да благословит его Аллах, был послан в общество, где царило варварство и дикость. Он со своим совершенным нравом и добротой смог превратить варварство в мужество, а тиранию в милосердие и справедливость. Зло превратилось в добро, а тьма заменилась светом. Благородные нравы Ислама просвещают сердце и разум.
Одним из благородных качеств, которыми обладал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и то, чем он отличался, является выполнение обязательств и обещаний. Пророк, да благословит его Аллах, исполнял обязательства и договора, которых он брал на себя и стремился прекратить кровопролитие. И как прекрасно то, что он сказал в день «Худейбисткого договора»: «Клянусь Аллахом, если бы курейшиты призвали меня к чему-то, посредством которого поддерживаются родственные связи и возвеличивается священное, я бы согласился».
Отсюда становится ясно, что Ислам является религией, которая призывает к миру, отвергает агрессию во всех его формах и проявлениях. Это такая религия, которая гарантирует право на свободу, основанную на терпимости. Ислам никогда, никого не принуждал принимать религию. Всевышний Аллах сказал: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения». Мусульмане при завоевании какого-то города, давали жителям выбор: принять ислам или остаться в своей религии. Мусульмане правили Египтом, Палестиной и Ливаном с восемнадцатого века и до сих пор, в этих странах распространено христианство. В Испании мусульмане правили в течение 700 лет, а также в Индии в течение 500 лет и подавляющим большинством были немусульмане.
Безопасность людей это принцип Ислама, который гарантирован всему человечеству. И нет никакой разницы между мусульманами и немусульманами. Таким образом, мы видим, что Священный Коран констатирует, что к войне надо прибегать только для защиты веры, души, родины, земли и чести. Всевышний Аллах говорит: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников» (Сура «ал-Бакара», аят 190).
Если мы рассмотрим все битвы, в которых участвовал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, начиная с битвы при Бадре и до последних завоеваний, мы обнаружим, что все они были только в целях самообороны и отвержения несправедливости. Всевышний Аллах говорит: «Они были несправедливо изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: «Наш Господь — Аллах» (Сура «ал-Хажж», аят 40). И поэтому мы видим, что Коран ограничивает круг боевых действий в рамках самообороны, защиты веры и ответа силой на силу. Всевышний Аллах говорит: «Если кто покусился на вас, то и вы покуситесь на него, подобно тому, как он покусился на вас» (Сура «ал-Бакара», аят 194).
Если рассмотрим аяты Корана, можем увидеть, что они призывают верующих на мирное сосуществование с покорившимися и не убивать их. Всевышний Аллах говорит: «Если они склоняются к миру, ты тоже склоняйся к миру и уповай на Аллаха. Воистину, Он — Слышащий, Знающий» (Сура «ал-Анфал», аят 7). Всевышний сказал: «Пока они верны вам, вы также будьте верны им» (Сура «ат-Тавба», аят 61). Он также сказал: «Если же они отступили от вас, не стали сражаться с вами и предложили вам мир, то Аллах не открывает вам пути против них» (Сура «ан-Ниса», аят 89).
Ислам не признает агрессивную войну, но, конечно, он признает превентивную войну для самообороны, защиты веры и предотвращение угнетения, террора и вероломства. Всевышний Аллах говорит: «Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха» (Сура «Хадж», аят 40). Поскольку Ислам возвышает флаг мира и верит в мирное сосуществование между членами своего общества, исламское учение призывает мусульман относиться к немусульманам – людям Писания – с справедливостью, состраданием и дружбой, если они находятся под их властью. И тогда они будут иметь все права, что и мусульмане, также все обязательства, что и они, в соответствии с основой шариата, которая гласит «у них те же права, что и у нас, на них те же обязательства, что и на нас».
Когда командующие исламских войск входили в какую-то страну, они составляли для ее жителей договор. В ней говорилось о том, что их церкви не будут разрушены, о том, что они могут бить в колокола, за исключением времен призывов на молитвы и во время самих молитв, также о том, что им разрешается носить кресты во время своих праздников. Когда Омар ибн аль-Хаттаб, эмир верующих, да будет доволен им Аллах, пришел в Иерусалим после его завоевания, он отказался молиться в церкви, опасаясь, что мусульмане могут принять это, как должное. В преданиях говорится, что он помолился там. Наконец, мы можем сказать, что Ислам является религией мира. Приветствием, которым мусульмане обмениваются между собой, является «Ассаляму аляйкум ва рахматуллахи ва баракатух», что означает «Мир, милость и благословение Аллаха вам!». Рай это обиталище мира. Всевышний Аллах говорит: «Аллах призывает к Обители мира и благополучия и наставляет на прямой путь тех, кого пожелает» (Сура «Юнус», аят 25). Аллах специально для своих набожных рабов уготовил Обитель мира. Всевышний Аллах также говорит: «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа» (Сура «ал-Анъам», аят 127). Они будут приветствовать друг друга словом «Мир!» Всевышний говорит: «В тот день, когда они встретят Его, их приветствием будет слово: «Мир!» (Сура «ал-Ахзаб», аят 44). Когда их будут навещать ангелы, они будут их приветствовать словом «Мир!». Всевышний сказал: «Ангелы будут входить к ним через любые врата. Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель!» (Сура «ар-Раъд», аят 23-24). Достаточно сказать, что Всемогущий Аллах, сделал «Мир» одним из своих имён, для того, чтобы продемонстрировать, что Он является источником мира, Призывающим к миру и Любящим мир.

[/column]

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *