Общественная жизнь в исламе
08/21/2016
310
Комментариев нет
Поделиться тема

Леопольд Вайс (Мухаммад Асад) в своей книге «Путь ислама» говорит: «Учения не только регулируют отношения между человеком и его Создателем, помимо этого они устанавливают специальную систему социального поведения, которой мусульманину необходимо следовать. Это является одним из показателей этого отношения и его результатом. Устранение несправедливости от народа и установление справедливости на земле является конечной целью социальной миссии ислама».
Томас Карлейль в своей книге «Герои» пишет: «В исламе есть особенность, которую я считаю самой благородной и великой. Это равенство среди людей. Это указывает верность взгляда и мнения. Душа верующего чиста везде на земле и люди все равны в исламе. Ислам сделал подаяние милостыни не только любимым обычаем, но обязательным делом для каждого мусульманина, а также одним из основ ислама. Он указал на сумму милостыни исходя из богатства человека. Красиво это, клянусь Аллахом. Это не что иное, как человеческий голос, голос сострадания и братства и равенства».
Английский востоковед Гамильтон в своей книге «Исследования по цивилизации ислама» пишет: «Учение, с которым пришел Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, по существу является повторным установлением моральных принципов монотеистических религий. Поэтому значение братства еще больше укрепилось среди членов исламской общины. Они равны между собой с точки зрения врожденных личных качеств, невзирая на различия их положений, должностей и богатств».
Французский востоковед Эмиль Дерминджхем в своей книге «Жизнь Мухаммада» говорит: «Нет сомнений в том, что ислам возвысил статус женщины в арабских странах и улучшил ее положение».
Уилл Дюрант говорит: «Ислам возвысил положение женщин в арабских странах и устранил обычай закапывания заживо младенцев женского пола. Ислам сделал равными мужчин и женщин в судебных процедурах и финансовой независимости. Ислам дал женщине право заниматься всем, что является дозволенным, иметь свое имущество и доходы, а также наследовать и расходовать свое имущество, так как она пожелает. Ислам искоренил обычай невежественных арабов о переходе женщин от отца к сыну среди других имуществ. Ислам сделал женскую долю в наследстве половиной доли мужчины, а также запретил выдавать женщину замуж без ее согласия».
Зигфрид Хунке в своей книге «Солнце Аллаха светит на Западе» написал: «Уважение и интерес арабов к миру женщин ясно проявляется, когда мы видим, как они особо наделили этот мир обилием благовоний и украшений. Несмотря на то, что эти благовония и украшения были и прежде, но начали благоухать благодаря возрождению востока и превосходным методам их подготовки».
Хунке пишет: «Женщина в исламе по-прежнему занимает более высокий статус, чем в период невежества. Разве не была Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, вдовой, которая была личностью, имела имущество и высокое положение в своем обществе? Она была первой женой Пророка, мир ему, с которой он прожил двадцать четыре года. Она была примером для благородных арабских женщин. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил ей увеличивать свои знания наравне с мужчинами».
Социальная система в исламе основывается на интеграции между индивидами мужского и женского пола. Каждый из них имеет конкретную миссию, и они дополняют друг друга. Жизнь людей строится на основе интеграции, а не конфликтов. Она основывается на принципе желания мусульманина для своего брата того, что он желает себе. Мусульмане как одно тело дополняют друг друга. Жизнь богатых и бедных строится на основе интеграции и солидарности, а не на зависти, ненависти и классовой борьбы. Это появляется в современных капиталистических обществах. Также мусульмане содействуют друг с другом во многих важных делах, деятельностях и человеческих качествах, которые дополняют друг друга. Человек в одиночку не может удовлетворить все свои потребности, но общество в исламе дополняет друг друга в жизни и солидарности. Это осуществляет интересы этого мира и последней жизни.
Интеграция в этом аспекте выделяет социальную систему Ислама и усиливает связь между членами общества на основе благочестия, которое очищает отношение мусульманина с Господом и укрепляет его отношение с братом мусульманином и обществом.
На основе этой особенности возникает братство, которая представляет собой крепкую связь верующих между собой. Всевышний сказал: «Воистину, верующие – братья» (Сура «Комнаты», аят 10). Достоинства братства подробно приведены в книге Али Абдуль-Халима Махмуда «Понимание братства в исламе». Братство на пути Аллаха является первым шагом в создании общества, так как это делал Пророк, мир ему и благословение Аллаха, в создании мусульманской общины в Медине. Это было способом построения мусульманской общины в Медине. Также оно останется способом создания мусульманской общины во все время. Достоинства братства на основе веры известны только тому, кто жил в нем, а также знает их только тот, кто жил в братстве. Братство основывается на любви к Аллаху в своей красоте и великолепии с благими намерениями. Как же прекрасна и чиста любовь, основанная на вере в Аллаха.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *