La claridad y la coherencia de la doctrina del Islam
08/21/2016
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El orientalista francés Monte dijo: «Es esperado de una doctrina clara y totalmente libre de todas las complejidades filosóficas que sea accesible a la persona común. De hecho tiene un poder maravilloso que le permite adquirir su camino en la conciencia de la gente».
En su libro Religiones nacionales y religiones mundiales, Koenen dice del Islam: «Los pilares de la doctrina se manifiestan de una manera ininterrumpida y evidente en la vida del creyente y se enreda con su riguroso régimen diario. Esto es lo que hace que el individuo se convierta en un imán y un maestro de la fe en mayor medida en comparación con el caso con la mayoría de los seguidores de otras religiosos».
Rex Anjerm un escocés que participó en la Primera Guerra Mundial y visitó muchos países del Este, estudió los idiomas y religiones de dichos países y luego trabajó como fotógrafo en Hollywood antes de convertirse al Islam porque encontró en él lo que estaba buscando dice: « Creo que el Islam es la religión que penetra en la paz y la tranquilidad en el alma e inspira el consuelo para el espíritu humano. El espíritu del Islam se ha infiltrado en mí mismo y siento las bendiciones de creer en el destino divino y la indiferencia a los efectos físicos tales como el placer y el dolor».
El orientalista estadounidense en su libro La vida de Mahoma dice: «El Islam prohíbe totalmente el paganismo en todas sus formas. Prohíbe todos los rituales religiosos de la Era de la Ignorancia relacionadas con sobre el paganismo y llama a la unificación de Allah pero mantiene estos rituales si no tienen relación con el paganismo, como la peregrinación a la Meca y circunvalar la Kaaba.»
En «El humanismo del Islam», Marcel Boisard dice: «No hay discriminación en la fe islámica entre la obligación legal y el deber moral. Esta combinación entre el derecho y la moral destaca desde el principio la solidez del sistema».
El famoso historiador británico Arnold Toynbee dice en su breve estudio de la historia: «El Islam reafirmó la unicidad de Allah en oposición a la aparente debilidad del Cristianismo en la cara a esta verdad fundamental.»
En efecto, la doctrina islámica es clara, sencilla y se basa en la uniformidad. La doctrina se resume en la fe en la aprobación de Allah y en atestiguar Su existencia. Allah dice: “Di: Él es Allah, Uno. Allah, el Señor Absoluto. No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie que se Le parezca.” (Al-Ikhlaas: 1-4). Por otra parte, la doctrina islámica es muy clara sobre la persona del Profeta, paz sea con él: «Di: No soy más que un ser humano como vosotros, me ha sido inspirado que vuestro dios es un Dios Único” (Al-Kahf: 110). Además, la profecía y el mensaje son también muy lúcidos y claros para el musulmán que puede diferenciarlos fácilmente de la divinidad; Allah dice: » El Ungido, hijo de Maryam, no es más que un mensajero antes del cual ya hubo otros mensajeros. Su madre era una mujer veraz y ambos comían alimentos.» (Al-Maaida: 75)
Las manifestaciones de la claridad de la fe islámica son las siguientes:
1-La Unicidad en oposición al politeísmo: la mente está diseñado inherentemente para la cohesión y la unidad y la fe islámica apoya este concepto, tal como:
a- la unicidad de la creación porque todas las criaturas fueron creadas por Allah.
b- la unicidad de la fuente de la revelación tanto el Corán como la Sunna. Así el orden, la prohibición y la obediencia provienen de estas dos fuentes.
2-El requisito de la tolerancia y la facilidad y el rechazo del extremismo y la dificultad ya que el Profeta, paz sea con él, dice: «La religión más amada de Allah la es la ortodoxia tolerante.»
Una doctrina de centrista
La moderación significa equilibrar dos cosas opuestas como viene en los textos religiosos. La Nación del Islam es centrista porque Allah dice: “De este modo hemos hecho de vosotros una comunidad de en medio” (Al-Baqarah: 143)
Existen modelos de moderación de los que son citamos algunos ejemplos:
1 – La moderación en la fe y la religión es monoteísmo, es la creencia en Allah.
2- La moderación en los atributos de Allah.
3- La moderación en la creencia en otros profetas; Allah dice de los judíos: “¿Acaso no os llenabais de soberbia cada vez que venía a vosotros un mensajero trayendo lo que no deseaban vuestras almas? A unos los tomasteis por mentirosos y a otros los matasteis.” (Al-Baqarah: 87)
4- La moderación en relación con otras creencias, Allah dice al respecto: «No hay coacción en la práctica de Adoración» (Al-Baqarah: 256), pero al mismo tiempo, no hay que subestimar su religión. El Profeta, paz sea con él, dice:» El que abandona su religión difiere de la comunidad.»

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